耶穌公開傳教以前,若翰就開始為默西亞的到來做準備。他是曠野裡的呼聲,呼籲人們悔改,並且在約旦河給人施洗。
若翰的洗禮是「悔改的洗禮」。當時的做法是:人們來到若翰面前,承認自己的罪過,也立定志向要悔過自新,然後接受他的洗禮。這一洗禮的核心在於人的悔改,它本身並不是聖事性的,也不會洗掉人的罪。
耶穌來到約旦河要求洗禮,被若翰拒絕,因為耶穌是救世主,祂也是無罪的,所以不需要接受「悔改的洗禮」。但是,耶穌要求受洗,是因為祂把自己變成罪人中的一位,以後也會帶著眾人的罪走向十字架的祭獻,讓世人與天父修好。正如依撒意亞先知所預言的:「他為了承擔大眾的罪過,作罪犯的中保,犧牲了自己的性命,至於死亡,被列于罪犯之中(依53:12)。」所以,耶穌不是一位旁觀者,而是將整個人類的罪擔負在自己肩上,實在成了我們中間的一位。
耶穌的受洗也是我們基督徒洗禮的預象。不同的是,在我們的洗禮中,是耶穌在親自施洗,祂也藉著洗禮親自赦免我們的所有罪過,讓我們重新成為天父的兒女。
耶穌受洗後所發生的事,在我們的洗禮中也會同樣發生。神父以天主聖三的名為我們施洗時,是聖子藉著神父的手在施洗、聖神被賜給了我們、聖父向我們說:「你是我所愛的子女。」
您們的
王天偉神父