St. Agnes Kouying Tsao Parish, Markham
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靈修片語 -- 天主給我們容貌，但嘴臉要自己塑造曾經有一位愛情文藝作家在演講時，表示世界上有三種人：第一種人：看起來不美，相處久了就覺得她 (他) 越來越美。第二種人：看起來很美，但相處久就不美了。第三種人：看起來很美，相處久了之後，覺得更美。 親愛的朋友，您也許不能改變您的臉孔、骨架，但您可以改變您的「氣質」，您可以用心美化您的臉。曾經聽過一句話：天主給我們『容貌』，但『嘴臉』要靠自己塑造！可不是嗎？ 『容貌』不是自己能決定的，『嘴臉』卻需自己對自己負責，的確，就如《聖經》上所說的：「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。」（路 6:47...Posted: May-24-2024 -
Spiritual Corner -- God Gives Us Appearance, But We Have to Shape Our Own FaceA writer of love story once said in his speech that there are three kinds of people in the world : the first kind is one who doesn’t look beautiful at first sight, but who becomes more beautiful as...Posted: May-24-2024
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Back to Basics: Sunday, Baptism, and EucharistThis reflection based on the readings for Pentecost Sunday—Year B: Acts 2:1-11; Psalm 104; 1 Corinthians 3-7, 12-13; and John 20:19-23. The reading from the Gospel of John for this Pentecost Sunday...Posted: May-19-2024 -
靈修片語 -- 與主結合，至高無上的幸福感恩祭獻是指信友藉著共融於領受主的體血，而與基督親密地結合。接受共融領受主的體血，就是接受基督為我們犧牲自己。每一次領聖體，都想到自己與基督結 合的偉大恩寵。我一個卑微的罪人，能夠在主日參與感恩祭（彌撒 ）中，領受基督聖體，是何等福氣。 每一次領聖體，都會想到與主結合，是不是就是我們中華文化常說的「天人合一」呢？ 這「天人合一」的思想早已植根於中國傳統，成為中國古代先民日常生活中的重要規範和指導。然而，中國與西方的天人合一觀念卻又截然不同。 「天人合一」是中國古代哲學的核心價值觀之一，古代先民探索大自然的運行規則，崇拜上天，敬畏天地，祭祀祖先。後人從天地自然觀到國家治理觀，再到格物致知觀，「天人合一」之道成為宇宙萬物的本源，是人類社會發展的軌跡和規則。「天人合一」的思想蘊涵著先賢的聰明才智和深刻的哲理，是探究自然理性和道德理性、自然界和人的精神統一的問題。究天人之際...Posted: May-17-2024
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Spiritual Corner -- The Greatest Blessing of All—to be United with GodThe celebration of thanksgiving Mass is the occasion when the faithful, through Holy Communion, i.e. receiving the body and blood of the Lord, can be intimately united with Christ. Acceptance of the communion is the recognition of Christ&rsquo...Posted: May-17-2024
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What Makes a Good Mother Good? — 10 CharacteristicsThis Mother’s Day weekend we have a special blog post from Dorothy Pilarski, the founder of CatholicMomsGroup.com, who offers this reflection on the 10 characteristics of motherhood as demonstrated by her own mom: My mom was outspoken...Posted: May-10-2024 -
靈修片語 -- 第十一章、愛慕十字架者真是稀少世界上的人，願意升天堂的不少，願意背十字架的不多；盼望享神樂的不少，甘心受苦的不多；同耶穌赴席的不少，同耶穌守齋的不多。願意同耶穌享福樂的，到處都是；為耶穌受苦難的，寥寥無幾。耶穌分餅的時候，去的人不少；耶穌飲苦爵的時候，在跟前的人不多。稱揚祂的奇蹟的人無數，隨從祂受凌辱的人有限。 許多人無災無恙，就愛耶穌，得了神恩，也讚美耶穌；但若耶穌隱藏不見了，稍微拋開他們一點兒，他們就抱怨失望，畏縮不前了。 真愛耶穌的人，不是這樣：他們愛耶穌，是為了耶穌，並不是為得神樂；在困苦艱難中讚美耶穌，一如在享受極大神慰時一樣。縱然耶穌始終不賞他們神樂，他們還是時常讚美祂，感謝祂的大恩。 唉！愛耶穌純潔的愛，不夾雜一點私情，這樣的愛有多大的能力啊！ 若為得神樂纔愛耶穌...Posted: May-10-2024
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Spiritual Corner -- Few Love the Cross of JesusJesus has always many who love His heavenly kingdom, but few who bear His cross. He has many who desire consolation, but few who care for trial. He finds many to share His table, but few to take part in...Posted: May-10-2024
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靈修片語 -- 天主之愛，因著對近人之愛而得以圓滿耶穌教給我們的誡命只有一條，就是“愛”。這一條愛的誡命，分為兩個方面，即是愛天主和愛近人。聖若望宗徒轉述耶穌的教導說：「如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，祂的愛在我們內才是圓滿的。 」（若一4:12） 為什麼若望宗徒說，當我們愛近人的時候，天主的愛才得到圓滿？ 聖女加大利納在她的《對話錄》中解釋說，如果天主要求我們以祂對我們那樣的愛來同等程度愛祂的話，那麼，我們是不可能做到的，因為天主先以無限的愛而愛了我們。我們反過來愛天主是應當做的事情，是一種義務，因為我們虧欠天主；但是，天主愛我們並非是出於義務，而是白白的恩賜。所以，我們無法直接向天主回報祂的愛。為了這個原因，天主把近人放在我們中間作為仲介，使得我們無法對天主所做的事情，可以對我們的近人做。也就是說，我們無法對天主還報的愛，應該在近人身上去施行，應該不求感恩...Posted: May-03-2024
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Spiritual Corner - The Love of God will become Perfect in the Love of NeighboursThe only commandment Jesus taught us is “Love”. This commandment of love has two phases: Love of God and love of neighbor. John the Apostle restated Jesus’ teaching: “If we love one another, God remains in...Posted: May-03-2024
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靈修片語 -- 葡萄樹與枝條耶穌在最後晚餐時，對門徒們說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結果實的枝條，他便剪掉；凡結果實的，他就清理，使他結更多的果實。」（若15 : 1-3）「我父受光榮，即在於你們多結果實…常存的果實。」（若15 : 8, 16） 我們必須與耶穌有親密的關係，方可結更多的果實。透過聖洗聖事，我們被移植至真的葡萄樹––耶穌，而成為枝條。因著聖父作為園丁所給予我們的恩寵，葡萄樹與枝條才有生命。葡萄樹從地上吸取養份，而枝條則從葡萄樹吸取養料與水。葡萄樹乃生命的泉源，使枝條得以開花結果。假如枝條被剪掉，它們即會乾枯死亡。 耶穌是真葡萄樹，給予枝條生命。它飼養枝條，確保它們得到結果實所需之精神食糧與養份，聖神之果實...Posted: Apr-26-2024
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Spiritual Corner -- The Vine and BranchesDuring the Last Supper, Jesus said to his disciples, “I am the true vine, and my Father is the vine grower. He takes away every branch in me that does not bear fruit and everyone that does he prunes...Posted: Apr-26-2024
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靈修片語 -- 善牧主日耶穌說：『我是善牧』。我們中的許多人都不是牧人。但是我們看過綿羊，知道牠們是溫良的動物，無法抵抗凶猛的動物。綿羊跟隨牠的牧人，你可能會注意到，牧人走在羊的前面，叫牠們，牠們也跟隨他。 牧者一詞意味著負責任的領導，熱愛他的職責和對他人的關心的形象。舊約的先知們說天主是真正的牧者時，他們就把他理解為真正關心祂子民的人。當耶穌說「我是善牧」時，祂的意思是祂做的是好牧人所做的事，即好牧人知道他的羊。 即使有一百隻羊，他也知道羊的名字。耶穌作為好牧人，「按名字」認識我們每個人，也瞭解我們最內在的需求。 善牧帶領他的羊，使牠們安全有保障，並看顧牠們。耶穌帶領我們在教會中安全可靠。他用自己的體和血作了我們的食物。祂寬恕我們的罪行，並帶領我們到達永恆的家。主說：「我是善牧」，善牧為他的羊捨掉的生命。耶穌作為我們的善牧，祂犧牲了自己，使我們擺脫了罪惡。 祂...Posted: Apr-19-2024
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Spiritual Corner -- Good Shepherd SundayJesus said, “I am the good shepherd”. Most of us are not shepherds, but we must have seen sheep and know that they are gentle animals and are not able to fend for themselves against ferocious animals. The...Posted: Apr-19-2024
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靈修片語 -- 走在厄瑪烏路上 …有過走在厄瑪烏路上的心情嗎 ? 那是無奈與無望的失落，要告別耶路撒冷 ! 但在厄瑪烏的路上，耶穌祢竟親自走近失落信仰的心靈，再次用祢的聖言喚醒我生命的希望： 「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，纔進入他的光榮嗎？他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部《經書》論及他的話，都給他們解釋了」。(路廿四 25 - 27) 。 耶穌祢的堅持，讓我想起小時候學寫字，小手也是遲鈍，爸爸也如祢般耐心重複教我，我偷懶不寫時，他帶笑靜看，等著，等著，眼神像祢 ！爸爸做的是想我一生幸褔；祢做的是想我永生幸褔。 然而，遲鈍的我, 時間總是浪費在埋怨，在批評別人的不對，忘了祢教我要活在當下，要不判斷，且無權定別人的罪。埋怨，憤怒...Posted: Apr-12-2024
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Spiritual Corner -- On the Road to EmmausHave you ever felt how they felt on the road to Emmaus? A feeling of malaise and loss, saying goodbye to Jerusalem! However, on the road to Emmaus, Jesus yourself came close to the lost souls, awakening my hope in...Posted: Apr-12-2024
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靈修片語 -- 聖言是天主的話「聾」，在聖經中，比喻人被虛假的聲音迷惑，拒絕天主的話。這種狀態是很可怕，是一種重病，不過天主答應可以治愈它。為了更好地理解這樣的訊息，我們需要經常重複以下的話：「主，請賜我一顆善於聆聽祢話語的心。」 馬爾谷福音七章 31-37 節描述耶穌治好聾啞人如此説：有人給耶穌帶來一個又聾又啞的人，求祂給他覆手。耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。人都不勝驚奇說：「祂所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」 「聽」，一般都是指天主，像依撒意亞先知所肯定的：「祂不是聾子」（依 59...Posted: Apr-05-2024
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Spiritual Corner -- The “Word” is the Word of the Lord“Deaf”, in the Bible, means being bewildered by false sound and rejecting God’s Word. This is a terrible situation and is a serious sickness, yet God has promised to cure it. In order to better understand...Posted: Apr-05-2024
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靈修片語 -- 少說閒話一、熱鬧場所，能躲避，便當躲避；因爲談論世俗事情，縱然有純正的意向，也不能無害。我們很容易被虛幻的俗事所玷污，所籠絡。我巴不得從前曾多次緘口不言，不雜在人羣當中。說閒話，既是屢次能叫我們帶着受傷的良心重歸於靜默，爲什麼我們還要喜歡那樣的彼此閒談呢？推其原故，是因爲大家湊到一起，你說我笑，彼此安慰一番，好解心中的煩悶。何況，我們更願意多想多談我們所好或所惡的事情。 二、可惜，這全是白費光陰，因爲這外來的安慰，嚴重地危害內心的、來自天主的神慰。所以當提高警覺，盡心祈禱，以後不要白費光陰。應當說話時，當揀有益處的話說。人不謹慎口舌，多是因爲養成了惡習，怠忽進修。至若熱心談論超性的事理，則能裨益進德修業，特別是志同道合的弟兄們用此在天主內相互聯結，則爲益尤大。 你們的王新亮神父選自...Posted: Mar-22-2024
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Spiritual Corner -- On Avoiding TalkativenessAvoid public gatherings as much as possible, for the discussion of worldly affairs becomes a great hindrance, even though it be with the best of intentions, for we are quickly corrupted and ensnared by vanity. Often I wish I had...Posted: Mar-22-2024
